{"id":8549,"date":"2023-04-25T09:21:55","date_gmt":"2023-04-25T12:21:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.univ-guyane.fr\/?p=8549"},"modified":"2024-06-18T09:26:09","modified_gmt":"2024-06-18T12:26:09","slug":"le-maroni-frontiere-ou-pays","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.univ-guyane.fr\/es\/2023\/04\/25\/le-maroni-frontiere-ou-pays\/","title":{"rendered":"Los Maroni, \u00bffrontera o pa\u00eds?"},"content":{"rendered":"
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En el marco del seminario \"Fronteras, circulaciones, interculturalidades e interacciones hombre-medio\", la DFR LSH, en colaboraci\u00f3n con los laboratorios LEEISA y MINEA, organiza una conferencia titulada \"El Maroni, frontera o pa\u00eds: circulaciones, transgresiones y acomodaciones de las poblaciones del r\u00edo entre la Guayana Francesa y Surinam (del siglo XIX a nuestros d\u00edas)\".<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n\n
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La presentar\u00e1 Tristan Bellardie, profesor de historia de la Universidad de Guyana, el viernes 12 de mayo de 18.00 a 20.00 horas en la sala F 108.<\/strong><\/p>\n

E <\/span>n marzo de 2019, un creciente n\u00famero de incidentes entre las autoridades francesas y surinamesas en el Maroni reaviv\u00f3 una disputa fronteriza que se remonta a m\u00e1s de siglo y medio. Con el tel\u00f3n de fondo del control de las actividades ilegales de extracci\u00f3n de oro en territorio franc\u00e9s, los respectivos servicios diplom\u00e1ticos hacen valer derechos todav\u00eda muy vagos, heredados de una pol\u00edtica colonial inacabada. Detr\u00e1s de la batalla por la soberan\u00eda, el Maroni revela un espacio polifac\u00e9tico, donde la frontera se funde con territorios y pr\u00e1cticas que la cruzan y transgreden. Esta l\u00ednea, producto de la imaginaci\u00f3n colonial, tiene que lidiar con poblaciones y actividades que se desplazan por territorios que se extienden de una orilla a la otra: pa\u00edses bushinenge o amerindios, regiones mineras aur\u00edferas, etc. Desde finales del siglo XVIII, estas m\u00faltiples l\u00edneas divisorias han definido lo que est\u00e1 permitido y lo que est\u00e1 prohibido, y se han construido equilibrios r\u00edo arriba y r\u00edo abajo.<\/p>\n

A medida que la frontera se superpon\u00eda, estos saldos tambi\u00e9n se desplazaban de un banco a otro, seg\u00fan dictaban los acontecimientos hist\u00f3ricos. El oro es un ejemplo particularmente bueno de c\u00f3mo se han adaptado estos movimientos transfronterizos: los merodeadores de ayer en la orilla derecha francesa, garimpeiros<\/em>en la orilla izquierda de Surinam, cada uno mirando con lujuria las riquezas de oro de enfrente.<\/p>\n

La realidad cotidiana del r\u00edo Maroni y de sus gentes es dif\u00edcil de conciliar con la realidad de la frontera. La reivindicaci\u00f3n de soberan\u00eda de Francia sobre el Maroni siempre ha ido a la zaga, despu\u00e9s de que el territorio hubiera sido asumido en completa autonom\u00eda por los pueblos que realmente lo habitaban, ya fueran amerindios, bushinenge o criollos. Hasta la integraci\u00f3n definitiva del interior del Territorio Inini, en 1969, el Estado iba por detr\u00e1s de la poblaci\u00f3n, y la ley ven\u00eda despu\u00e9s de las costumbres. De este modo, las poblaciones locales construyeron espacios a menudo de resistencia a las autoridades, de los que la frontera no parec\u00eda ser m\u00e1s que un mero avatar.<\/p>\n

El objetivo de este documento es examinar las razones de estas diversas transgresiones, c\u00f3mo han persistido y c\u00f3mo han evolucionado desde finales del siglo XIX.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Algunas palabras sobre el orador<\/h3>\n

Tristan Bellardie, profesor de Historia en la Universidad de Guayana e investigador asociado en el MINEA, est\u00e1 especializado en la historia de los Maroni y sus gentes. Trabaja sobre el terreno desde 1993 y vive en Maripasoula, en el coraz\u00f3n del Haut-Maroni.<\/p>\n

Sus trabajos se han centrado en las relaciones entre la colonia de la Guayana Francesa y las distintas poblaciones, la construcci\u00f3n de espacios y las interacciones en el r\u00edo entre los siglos XVII y XX (periodo de contacto, esclavitud, ciclo del oro).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n

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