"Los silencios, como frontera entre lo indecible y lo indecible: un experimento historiográfico a partir de la región amazónica", conferencia de Jean MOOMOU, profesor universitario de Historia.
D n el marco del seminario "Fronteras, Circulaciones, Interculturalidades e Interacciones Hombre-Medio", los laboratorios LEEISA y MINEA, en colaboración con la DFR LSH, tienen el placer de invitarle a una conferencia que tendrá lugar el martes 27 de marzo de 2024 de 16:00 a 18:00 en el anfiteatro C. El objetivo de esta conferencia es mostrar cómo la práctica del silencio en el proceso de transmisión y adquisición de datos sobre el pasado oculta cuestiones políticas, sociales, culturales y religiosas, que están al servicio de relaciones de poder, dominación y sumisión, o incluso de liberación (M. Rolph Trouillot 2015). Y el espacio en el centro de nuestro análisis, estructurado por la historia colonial con sus "quemas" y "truncamientos", no es una excepción. Lo mismo ocurre con la historia de los grupos con itinerarios distintos, que también tienen su propio silencio. El silencio, como lugar de intimidad, de refugio, de meditación, de autorreflexión, también se asemeja a un " negativa a hablar de actos inhumanos "También dificulta el uso del lenguaje para expresar acciones vergonzosas, vergonzantes u horrorosas. Una de las consecuencias del silencio, por ejemplo, es la invisibilidad de las identidades "particulares", que necesitan un "disfraz" para existir.
La región amazónica ofrece ilustraciones de este tipo, a través, por ejemplo, de la identidad cromática o del peso de las representaciones. La práctica del silencio puede ser ciertamente una cuestión de censura voluntaria, pero a veces puede ser sinónimo de amnesia de la memoria colectiva, categórica e individual; un olvido que forma parte del propio funcionamiento de la memoria y que es "una forma de amnesia". necesaria tanto para la sociedad como para el individuo (Augé 2001: 7-119). También puede alimentar demandas de políticas públicas de discriminación positiva y reparación, y de derechos especiales, así como intensas polémicas. Esto se ve confirmado por el hecho de que la memoria de la colonización sigue muy viva, y de que las minorías aprovechan el pensamiento "decolonial" para expresar, o incluso denunciar, su "condición humana". Explorar los silencios como fuente de información plantea cuestiones de índole epistemológica, heurística y metodológica. ¿Deben los investigadores decirlo todo o contenerse?
Sobre el autor
Jean MOOMOU es doctor en Historia y Civilizaciones (EHESS), habilitado para dirigir investigaciones (Université Toulouse II Jean Jaurès) y profesor universitario de Historia en el INSPE, Université de Guyane. Estudia la historia del hecho colonial a través de los discursos y representaciones de las prácticas sociopolíticas de la esclavitud entre las poblaciones de origen africano en el mundo amazónico y las Antillas. También se dedica a la antropología de las sociedades orales cimarronas bushinenge de Surinam, en la Guayana Francesa. Es sensible a la cuestión de la historia a través del lugar, el arte y la arquitectura, el léxico y las culturas sensibles.
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